人物丘悦

　《今制》郑曰。衣自领至要。二尺二寸。(袂属幅之注。)倍之四尺四寸。〇贾曰。总前后计之。为四尺四寸。〇杜(佑)曰。古布幅广二尺二寸。礼所云。端衰此

也。〇丘(浚)曰。用布二幅。各长四尺四寸。(用指尺。)每幅中屈之为前后两叶。(每叶长二尺二寸共四叶。)将后两叶缝合为脊缝。(案前两叶垂之为两衿。)留上四寸不合。(案此将以辟领。)〇沙溪曰。正数外两耑各剩缝馀。〇镛案裁割。宜如丘说。

而其尺寸无定。唯于绖带之下。得长一尺。
衣二(衽　燕尾)
　　衽二尺有五寸。(丧服记。)
　黄(润玉 …… (第 168L 页)
。然后方为绳带乎。今拟两纠之如大绳。及其受葛之时。要绖绞带。并遵三纠之法。方是近古也。彄子之制。宜如丘说。(沙溪所引间传注。乃陈浩集说。非郑注也。)

〇又按寒冈之云唯彄用绳者。谓纠麻为带。屈绳为彄也。唯违琼山之法。正合朱子之义也。
　朱子曰。绞带又小 (第 181L 页)

与犹堂全书第三集礼集第二十三卷○礼疑问答

成。何谓非二则四耶。冠㡇之制。虽向一边。裳㡇之制。古无明文。则不必以冠而例裳。但据郑贾杜及朱子之说。丘说

似为得之。郑云辟两侧。贾云辟两边相著。朱子云。屈其两边相著。丘云摺向左摺向右。同是一事。而 (第 510L 页)
丘说

较详耳。若如冠㡇之顺向一边则只云向左向右足矣。何为费此多说。(顺向一边。不可谓辟两边。两字无著落矣。 (第 510L 页)

老洲集老洲集卷之九

　父先亡母丧。祥后入庙。似当奉安于考位之侧。而或者以为祫祭之前。当以祔位奉安。未知如何可以得礼之正。而庙中甚窄。又非龛制。虽欲祔。甚不便。从一行之制。不至大悖耶。
父先亡母丧祥后入庙之节。备要有两说。丘说

祔考也。或说祔曾祖妣也。或说之以更详结之者。虽是未 (第 184L 页)
决之辞。然考已继序于昭穆之正位矣。新主虽入庙。合椟之前。便是尚在祔位。不可与考一行并坐。则祔于当祔之位。(曾祖妣)以俟祫祭。配于考。可谓宛转得礼之意。后来先辈多取或说。其以是耶。鄙家年前丧讫。不敢从丘说

矣。庙制如无隔龛。不得不从地势以祔。而要不失东壁下西向之义。恐宜矣。
　备要初虞祝式注云小祥则夜处下 …… (第 185H 页)
则其当在祔位。岂不较然耶。如继祖祢之宗。无当祔之位。则固当随势。安于东边之位。以仿祔之义而俟祫祭矣。丘说

之本意。有未敢臆断。盖备要之书。实因家礼而多取仪节添补。故此条虽先载 (第 185L 页)
丘说。

其继之以或说而更详之者。沙翁之意。亦有以隐约可见。恐不可诿以未决之辞而弃之也。先辈之取或说者。龟峰陶 (第 185L 页)

明皋全集明皋全集卷之六

　本书中文帝不作露台一条。抄载此条下。则意尤完备。
露台一条。已见于备规制。宫阙之居。不须叠。
　　大学传六章第一节。
　
此条下丘说

中言也下。添入本文中自盖学(止)然其一段之者下。亦添自是乃(止)分之一段。而自是则(止)独也一句及自 …… (第 122L 页)
　以上下衍义。则皆有论字。而补篇则皆删论字。未免斑驳。此下诸条。并一例书论字。恐得。
历考本书凡例。则原篇各条。皆有论字。补篇以下。并无论字。今此选例。本书所无者。不添一字。则续篇亦当一从本书凡例。而不必嫌其或有或无。
　　春秋谷梁传曰。学问无方。
　此条丘说。

无当于原条。且只引古书而无收结语。当删。 (第 123H 页)
丘说

若删。则当录本书所引左传。此义不可泯。
　　以上。除民之害。
　河为中国一大患。本书之以此一事。别为 …… (第 123H 页)
　此条下史臣曰云云。虽论宋事。而无当于此条。不可系之此下。且此条及上条既并删。则史臣说。依本书顶格写。而附丘说

于其下。史臣曰有四字。则删之似宜。
此书之例。事实则引史系国。议论则取言系人。今于史臣议论。截去史臣 (第 123L 页)
曰。而直称宋自中世云云。则此为何人之说。而岂不有乖于凡例乎。毋宁并丘说

全删。
　　典同掌六律六同之和。
　周官论乐。惟太师职。为总要十二律八音五声之名义。皆详于此。似不可 …… (第 123L 页)
　上既载礼运还相为宫之文及陈注。以见其槩矣。此条孔疏。似叠。
还宫。乐之大关捩。固不可以礼运一句。谓已尽之。况此条所论。其于證后世八十四调之失。为一明文。故朱子亦谓变宫变徵之不得为调。孔氏之礼疏可考。不可删。
　　唐书玄宗以帝生日。为千秋节。
　此条下丘说

中在前以下。删之。而添入本书中今承以下十八字。为紧。 …… (第 124H 页)
　土牛鞭春之制。虽于古有稽。而终近不经。且甚冗琐。合删。
虽近不经。风土节物之记。古人之所必详。
　　周易易有太极。
　此条下丘说

中生八下。似有脱句。且程子未尝以加一倍法为易宗旨。此按当删。
尧夫易数甚精。明道闻甚熟。一日。因监试 …… (第 124L 页)
　此书主意。在于裨君德鉴治道。至于名物度数。有司之事。固非要切于启沃之工。又难该详于节约之篇。存其槩而删其繁。恐无不可。此条舆卫等节。尤合刊落。
此等制度。皆制礼作乐中一事。所谓治道。舍礼乐而何所措手。且名物度数。若不概见于此等之书

后。虽有良有司。其将谁凭谁因而就加损益耶。文献之不足。圣人发叹。恐合更商。
　　书乃命羲和。
　此条下丘说

中自先儒(止)大要一句。可删。
所欲节者。似为此段眼目。
　　蔡邕天文志曰。言天体。
　此条中立八尺 (第 125H 页)

弘斋全书弘斋全书卷百五

西方。故曰自我西郊。我者文王自我也。若如丘氏之说。则自我之我字。果是何所指而言者耶。
　致应对。若从丘说

则我字当指六四而言。然六四既非此卦主爻。则不当于卦辞指六四为我。不如只从本义之为稳。圣教诚允当矣。 (第 147L 页)

弘斋全书弘斋全书卷百八

易曰辞曰变曰象曰占。邵氏论易曰象曰数曰辞曰意。朱氏则曰理曰数曰象曰辞云。则占之云乎者。在程不在朱矣。丘说

未知如何。
　学敬对。大易中彖象卦爻之辞。无一字不说卜筮。如亨贞吉凶悔吝利不利厉无咎之属。莫非占辞。 (第 194L 页)

弘斋全书弘斋全书卷百二十七

　臣滢修签曰。露台条。已见于备规制宫阙之居。则似不必叠。
御签曰。真所谓架屋。不必载之。
　　大学传六章第一节
　臣光颜签曰。此条下丘说

中言也下。添入本文中(自)盖学(止)然其一段。之者下。亦添(自)是乃(止)分之一段。而(自)是则(止 …… (第 32H 页)
　臣光颜签曰。此条下都说。删之似无妨。
御签曰。最初皆是水也。故虽穹崇之山岳。皆带水文而成其体。都说尝所许之者。
　　
帝庸作歌曰。敕天之命。
　臣滢修签曰。此一条。已见于第一卷总言君臣之道条。不可叠取。并丘说

合删。
御签曰。合删云者得之。
　　周书嗣若功
　臣光颜签曰。 (第 33H 页)
丘说

中即其上下三句。皆书以字。则第二句微而之而。应亦作以。且以字义长。
御签曰。以而两字为对。自先秦为然 …… (第 33H 页)
　臣光颜签曰。此条下。取本书中吴澄说(自)礼之(止)

之也一段添入。而丘说

中(自)微者(止)是故则删之似好。
御签曰。吴草庐始信朱子。终归陆学。所以不取。
第六卷签
　　抑之 …… (第 33L 页)
　臣光颜签曰。虽杂见他条。而各以其本书入载。如师道之教训。以保傅篇文载录是也。此则系朱子之引用者。岂可谓之叠乎。朱子杂引经传之文句。而合成朱子之文。非复本书之文矣。
御签曰。并丘说

载录可。
　　礼记大传曰名著
　臣光颜签曰。本书中此条下。夫子正名一语。为定名分之要。并谢氏说还载似 (第 35L 页)
好。
御签曰。当入之句。岂或遗照而不入耶。抑有意也。
　　春秋谷梁传
　臣光颜签曰。谷梁一条。别无紧关。并丘说

删之。而诏令一篇。所取太略。就本书中。如周官令出惟行。 …… (第 35L 页)
　臣光颜签曰。此条下。取本书中立政一条。并按载之似好。
御签曰。立政则在此条。不甚衬切。武成一段。钞载为可。
　　
礼记缁衣
　臣滢修签曰。此条下丘说

中宁也下(自)君以(止)亲比一段。节取本文之际。不能无文势之龃龉者合删。而直以先儒以下。上接宁也恐好 (第 36H 页)
。
　臣光颜签曰。丘说

中其事下。添入本文中嬖宠之三字。亲比下。亦添(自)而大(止)昵矣一段。然后文势始无龃龉之患。而旨意似 …… (第 36H 页)
　

臣光颜签曰。此条下丘说。

似当移置于下条下。而以上宗人四字。则亦宜移注于 (第 36L 页)
丘说

末行。
御签曰。历叙宗正之制置。至皇朝宗人府矣。汉之置宗正官。袭秦之旧而非古之道。则删之为可。
　　 …… (第 36L 页)
　臣光颜签曰。尧典冯相保相。全文俱载于历象篇。此不可叠收。且公孤六部之外。独载钦天一司。亦甚无谓。此两条并丘说

当删。
御签曰。尧典中第一义即钦字。而钦若昊天。为钦字之第一实政。则六部可删。钦天监一条。岂可删乎。 (第 37H 页)
此篇载尧典。历象篇载周官为可。
　　诗大雅卷阿首章
　
臣光颜签曰。此条下丘说

中深矣下。取本文中(自)盖字(止)是已一段添入。然后文势始承接而方有曲折。
御签曰。君臣相与之际。有 …… (第 37H 页)
　　史渐曰。忠厚近迂阔。
御签曰。史渐此言。予所爱诵者。而因毕公之德。为师于天下。使康王垂拱仰成。而言者则毕命之不录。而捏合于召诰之下。殊非史渐之本意。召诰则附以丘说。

史论则冠以毕命。然后义例井然。割付时照检之 …… (第 37H 页)
　　周礼。大史掌建邦之六典。
　臣光颜签曰。此条下五经博士之职。似不可删。取本文中汉武帝初置以下一条。并丘说

节入似好。
御签曰。依初朱批存之。
　　唐改内史舍人
　
臣滢修签曰。此条末行小注以上二字。似当改作 …… (第 37L 页)
　臣滢修签曰。此条中当与计偕四字及如弟子三字并删去。而受业下。添入本文中能通一艺以上补文学掌故缺十二字。然后文义始免局束之病。臣光颜签曰。博士弟子之制。已见于上条。而文亦叠出。此条只取其入仕一节而更载之。然终涉架叠。全删恐好。如存之。则(自)郡国以下(止)计偕一段

并删。以避其叠似好。
御签曰。两说皆可。
　　以上清入仕之路
　臣滢修签曰。此目圈下注丘说

无来历。删之恐好。
御签曰。临轩唱第。百僚呈贺。可以见皇朝重选举吁贤俊之盛制。卓越前古。则是岂可删而 (第 38L 页)
不章者耶。
　　自唐制庶官五品以上。至丘说

法也。
御签曰。一时之制不足载。下有循资格。此条并拔。
　　开元十八年。裴光庭为吏部尚书。
　臣光颜 (第 38L 页)
签曰。此条下。取本书中丘说

添入似好。
御签曰 (第 38L 页)
丘说

年劳资格之弊。俱因唐宋人之言。别无他见破者。当依前而已。
　　陆贽言于其君
　臣光颜签曰。本书中沈既 …… (第 38L 页)
　臣光颜签曰。本书中此条上。易拔茅茹。周官推贤二条。为论推荐之祖。似当添。
御签曰。只录泰之初九为可。
　臣光颜签曰。此条注丘说

无当于原条。且只引古书而无收结之语。当删。
　臣滢修签曰。 (第 39H 页)
丘说

若删。则当录本文所引左传。此义不可泯。
御签曰。左氏本传。初钞后拔者。今从徐说存之。
　　荀卿曰下臣 …… (第 39H 页)
　
臣光颜签曰。滥用之失。一篇太略。就本书中。撮其可合垂戒者添入似好。如论语举直错枉条。汉文帝官啬夫。灵帝官鸿都诸生。唐肃宗以空名告身。玄宗欲相张守圭。宋高宗赏王继先五条。并钞录于此条上下恐宜。而丘说

亦间多可采。更商之。
御签曰。孝文欲官啬夫。孝武欲侯宠姬二条。与论语举直错枉章。节略添入为可。
第十 …… (第 39L 页)
　臣光颜签曰。本书中书可爱非君一条。添入于此

条上似好。
御签曰。禹训则一也。而本固邦宁。为固邦本一编之宗旨。则当取五子之歌皇祖有训章。
　　章帝元和二年
　臣滢修签曰。此条上。取本书中(自)汉惠帝(止)五算一条钞录。然后方与丘说

中有罪有养有给三句。相照应。
御签曰。尽然。所贵参阅。不但在于鱼鲁之校对而已。
　　以上蕃民之生
　 …… (第 40H 页)
　臣光颜签曰。此条下。本书中司会一条。不可不载。盖周礼财计之任。专以司会为总要故也。(自)司会(止)废置全载。而下附丘说

自周礼以下似好。
御签曰。琼山之学。多从周官制度中有所得。此书引 …… (第 41L 页)
　臣光颜签曰。此条下史臣曰云云。虽论宋事。而无当于此条。不可系于其下。且此条及上条既并删。则史臣说。依本书升书极行。而附丘说

于其下。史臣曰有四字删之似好。
　臣滢修签曰。此书之例。事实则引史系国。议论则取言系人。今于史臣议论 (第 42H 页)
。截去史臣曰。而直称宋自中世云云。则此为何人之说。而岂不有乖于凡例乎。毋宁并丘说

全删。 …… (第 42H 页)
　臣光颜签曰。此条下马说中然字以下。是引管仲之言而驳之者。今所引管说却入于删。承接不明。济民下。添入本文中(自)管仲(止)此说四十字恐好。
御签曰。马说专指仲悝两人本意之出于为国为民。而敷析辨明。则未必谓之驳管氏之言。不添亦可。
　　宋神宗用王安石
　臣光颜签曰。此条下丘说

中配也下。依本文全载似好。盖丘之此条说甚明切。不可不详载其始末故也。
御签曰。琼山议论。无非通透。而 (第 42L 页)

弘斋全书弘斋全书卷百二十八

　臣光颜签曰。此条全章。俱无训释。而只载郑氏八

风之解恐未妥。应氏说。又无紧关并删。而以本书中丘说

代入似好。
御签曰。丘按中说者皆谓声乐之作云。此条当钞。
　　杜佑通典曰。十二律相生之法。
　臣光颜 …… (第 45L 页)
　　张子曰。声音之道。

御签曰。周程朱之名字。临文虽讳。原书则琼山所进之书也。不必改之。虽欲改之。张子之名。经筵不讳。尤不必改之。此等义例。不可不更议釐正。
第十三卷签
　　大仆掌正王之服位
　臣光颜签曰。此条下丘说

中视朝以下设疑。似未必然。节之恐宜。
御签曰。视朝之政。司马掌之。成周以后皆然。以至我朝。朝参兵曹亦 (第 46L 页)
掌之。以琼山之该洽。有此起疑何也。删签尽好。
　　
唐书。玄宗以帝生日。为千秋节。
　臣光颜签曰。此条下丘说

中在前以下删之。而添入本文中今承以下十八字恐好。
　臣滢修签曰。每一君为一节。亦一唐宋故事之不可泯者 …… (第 46L 页)
　臣滢修签曰。虽云不经。风土节物之记。古人所必

详。似不可删。
御签曰。两说俱是。
　　文中子曰。冠礼废。
　臣光颜签曰。此条下朱子家礼序二段。依本文全载似好。而附丘说

下段于其下。上段则删之恐宜。
御签曰。家礼序。并载二节。而 (第 47H 页)
丘说

只存上段为可。 (第 47H 页)
丘说

之间载何妨耶。
　臣光颜签曰。此条下 (第 47H 页)
丘说

中行者下。添入本文中(自)臣尝(止)无补一段似好。
御签曰。 (第 47H 页)
丘说

欲并存。则此以下不录。而举行下二十六字亦当添。
　　曲礼曰。凡为人子之礼。
御签曰。凡引礼记。可以合 …… (第 47H 页)
　臣光颜签曰。此条下。取本书中吴丘二说。并节而载之。以见合祀分祀之所本似好。
　臣滢修签曰。此上昊天有成命条下二说及此条下二说。并不可不添入。
御签曰。只丘说

节录。
　　礼器条以下诸条之当添
御签曰。傍签诸条之当添云者。多是初钞旋删者。今不从之。皆去签。
　 …… (第 47L 页)
　臣光颜签曰。昭穆迁祔之礼。是庙礼之大者。此条上本书中王制天子七庙一条。似不可不添入。并朱子说诸条及丘按。皆节而载之。而下天子宗庙之祭一条。亦一祭礼之大关节。并注略略采载恐宜。

御签曰。此二条。初录后拔者。更添亦可。
　　致斋于内。散斋于外。
　臣光颜签曰。此条下丘说

中忌日云云。上无所系。添入本书中祭义文王之祭也一条。而仍附 (第 48H 页)
丘说

于其下似好。
御签曰。删则删。移附于他段。义例不齐整。
　　祭义。祭日于坛。祭月于坎。
　臣光颜签曰 (第 48H 页)
。此条下少司寇条删之。而以本书中天府若祭云云一条代入。然后丘注司禄之云。方有下落。
　
臣滢修签曰。此条下少司寇条丘说

中星也下。添入本文中风师以下十字恐好。
　臣光颜签曰。十字之添固好。而其下又添(自)臣窃(止)星也一 …… (第 48H 页)
　

臣光颜签曰。本书中此目上丘说

之论皇朝制者。似当节略添入。
御签曰。 (第 48L 页)
丘说

中自有天下者。至有功于国者也。又自朱某曰神不歆非类。至何者非天子之所主乎当录。
　　大雅生民曰。厥初 (第 48L 页)
生民。
　臣滢修签曰。此条删之。而以本书中月令条代入。然后方与丘说

体贴。
御签曰。可从。
　　欧阳脩曰。古者士之见师。
　臣光颜签曰。此条下宋濂说。是因熊禾说而发者。 (第 48L 页)
今删熊说。而只载宋说。故无所系属。当并删。而第熊氏之论。亦有意见。载之亦可。更商之。
御签曰。欧阳脩熊禾说固可取。以近于太冗。既拔之。熊禾下段说。添录为可。
第十五卷签
　　周礼大司徒
　臣光颜签曰。此条下。取本书中武成重民五教一条添入。而仍附丘说

于其下。以合释五教之文恐好。
御签曰。既载舜典五教。则武成五教。不必叠录。而其 (第 48L 页)
下丘说。

亦无新奇者。
　　文王有声曰。镐京辟廱。
　臣光颜签曰。子衿菁莪二诗。集传虽改小序之说。而以此谓学校 (第 49H 页)
育材者。其来亦久。要不可废。取本书中二诗序。并添载于此条下。而亦附丘说。

以发其义似好。
御签曰。大抵不甚切于此条。况二诗小序。与本经有间。而且与集传不同者耶。不须钞。
　　 …… (第 49H 页)
　

臣光颜签曰。大小学入学之年。多有异同。此条上取本书中尚书大传一条。并丘说

添入。又于其下。继添孟子设为庠序一条似好。
御签曰。此说亦好。用此说则此条删之亦可。
　　朱子感兴诗 …… (第 49L 页)
　臣光颜签曰。此条下取本书中圣希天及圣人之道云云。此二条添入恐好。
御签曰。此条务当从略。不必滥竽。
　　周易易有太极
　臣光颜签曰。此条下丘说

中生八下。似当脱八生十六十六生三十二一句。且程子未尝以加一倍法。为易宗旨。此按删之似好。
　臣滢修签 …… (第 50H 页)
　臣光颜签曰。总论六经一目全删。似不必然。更商添入恐好。取本书中如子所雅言及兴于诗与经解荀子庄子此诸条。并下丘说。

添入于此条下似好。
御签曰。总论六经条。别无议论之可取者。初则多钞。旋又并删。今欲充其目。则依后录添 …… (第 50L 页)
　　汉明帝帅群臣养三老
　
臣光颜签曰。此条明帝事。更加节取本文而稍详之。此下注。仍载马端临说。而附丘说

于其下似好。
御签曰。果然。而马说不必多录。临雍之礼。又在下条。添录之时。当看详。
　　季康子问政于 …… (第 51H 页)
　　文翁为蜀郡守。仁爱好教化。

御签曰。此条冗句。亦当删节。韩黄诸条仿此。
　臣光颜签曰。此条下丘说。

本文中下段。全载似好。
御签曰。治蜀是已下当节录。
　　韩延寿为颍川太守
　臣滢修签曰。此条中十人下 …… (第 51L 页)
　臣光颜签曰。此条中谓其下。添入本文中与元以下一节恐好。
御签曰。唐宋以后。谥法荡然。独取两说。不亦偏乎。当

并拔。
第十六卷签
　　书禹贡曰冀州
　臣光颜签曰。此条下丘说。

只是赞燕京形胜者。不必太繁。间间删节似好。
御签曰。更看。删亦极难。仍旧可也。
　　丘浚曰。所贵乎人 …… (第 52H 页)
　臣光颜签曰。文献何可不备。但此是节约之书。当存其槩。不可存其详。如欲制作仿效。则当自考全书。何必于此尽载。
御签曰。丘氏之学。多本于名物。今若一切汰冗。殊非本色。然不得不存者外。从略可。
第十七卷签
　　书帝曰咨汝羲暨和
　臣光颜签曰。此条下丘说

中(自)先儒(止)大要一句。删之似好。
　臣滢修签曰。所欲节者。似为此段眼目。更详恐好。
御签曰。两 …… (第 53H 页)
　臣光颜签曰。太初历缘起。既详于班志。且此条所叙正朔服色等说。俱无关紧。律历二书。系褚少孙所补成。辞意固多舛芜。此条全删似好。
　臣滢修签曰。律历缘起。详于汉志。此条中因诏以下及丘说。

并删似好。 …… (第 53L 页)
　臣滢修签曰。此条及朱子说。间间删正。然后衍语除而差法收。
御签曰。果然。今加删正如此。
　　
周礼大司徒之职
　臣滢修签曰。大明一统志。邑名地名。无不舛错。最称不精之书。此条下丘说

中国朝以下删之似好。
　臣光颜签曰。一统志讹谬固多。未得为善书。顾炎武诸人。尝證之矣。然而此故是皇朝 …… (第 54H 页)
　臣滢修签曰。此条间间删节恐好。
御签曰。无甚别般意义。删之为可。若以前汉史之全漏为不可。则孝武以下句语略钞。而终不若不录之为正。
　　丘浚曰。此汉书籍之始末。
御签曰。丘说

既载下文。间间加删亦可。
　　唐分书为四类
御签曰。此条岂不烦冗乎。略录或只录分书四类条一二行为可。 …… (第 54L 页)
　　宋初。有书万馀卷。
御签曰。宋书籍条尤不紧。务从删汰。
　　舜典。同律度量衡。
　臣光颜签曰。此条下丘说

中上句。无度量衡三字。而直曰颁之于下。则文势恐未畅。圣人上。添入本文中(自)律者(止)同然三十四字。 …… (第 54L 页)
　　周礼。典瑞璧羡以起度。
　臣光颜签曰。璧羡不可无解。取本书中郑玄说添入似好。而此条又载于宝玉篇。宝玉篇如全删。则其下丘说。

移入于此下似好。
御签曰。果然。二条中删一。丘按则全拔亦可。
　　㮚氏为量
　臣滢修签曰。此条中为量 (第 55H 页)
下。取本文中(自)改煎(止)不税一段。并注入录。然后以其铭曰以下继之。而丘说

则删之恐好。盖此嘉量为古制之最重者。不可不备载度数故耳。
御签曰。嘉量何等美制。不可不并铭谨载之。 (第 55H 页)
　　王制。古者以周尺八尺为步。
御签曰。大文与按并删可。
　　程子曰为政
　臣光颜签曰。此条下朱子说。已具于丘说

中。似不必另载 (第 55H 页)
丘说

每称朱某。今云朱子。亦何异例耶。上删下改恐好。 (第 55H 页)
御签曰。丘说

异例。并删。
　　典瑞掌王瑞
御签曰。此条当节录。按说同。
第十八卷签
　　遗人掌郊野之委积
　臣滢 (第 55L 页)
修签曰。此条下。取本书丘说

中(自)委积(止)亭也一段添入似好。盖上条既录 (第 55L 页)
丘说。

则此条亦合一例收入。
御签曰。可使一例。
第十九卷签
　　
轻重诸罚有权
御签曰。吕刑一篇。此条为眼 …… (第 55L 页)
　臣光颜签曰。五人为伍云云。似不入于他条。似当添入。而自上地家以下。叠见于邦本国用二篇。更详删之似好。
御签曰。果然。依此釐正。
　臣滢修签曰。此条下丘说

中随补下。添入本文中此万以下九字。然后结语为圆。
御签曰。签论极是。
　　汉志。京师有南北军。
　臣 …… (第 57H 页)
　臣光颜签曰。此条下如说删之。作小注于大文句绝之下似好。小注一款。更当商量。
御签曰。小注一款停当。后可议。而既不能一一注释。则莫若不为。
　　六韬曰。陷坚陈。
　臣光颜签曰。此条所称大黄飞凫等名物。皆不可考。并注删之为好。丘说

参连之义。虽似该详。而其所云一人兼三人之用者。不合于周礼本注。盖古之射。以乘矢为一巡。故曰前放一矢。 (第 58L 页)
后放三矢也。丘说

既误。则似合删。
御签曰。此条不可删。至于参连之说拔之。则海伯闻之。必当以为固陋。小学训义之相持。亦 (第 58L 页)
由此条之注解。当存之。
　　汉武帝元狩二年。李广将四千骑。
　臣光颜签曰。此条下。取本书中哀帝时毋将隆言条。并下林说丘说

及晁错言于文帝一条。并下丘 (第 58L 页)
说。皆可备典故而见删可惜。今并还入。丘说

则节入似好。
御签曰。毋将隆之言。无意味。丘按亦然。不必添。晁错之说。钞亦可删亦可。
　　唐府兵之法 (第 59H 页)
。人具弓一。
　臣光颜签曰。此条上。取本书中耿恭以毒药傅矢一条。并丘说

节入似好。
御签曰。耿恭事。古之良将之所耻为。不可录。所谓神机箭。发号只用线纸。临陈兼用钱镞。其外岂 …… (第 59H 页)
　　司勋掌六卿赏地之法
御签曰。已录于经武之要。
第二十一卷签
　　治国平天下之要十一
御签曰。驭狄之方始见于经传者。即舜命皋陶之辞。而丘说

亦能发明微旨。可以为后世法。舜典并丘按。节载可。如入原编。亦当存一删一。
　　僖公二十二年初。平王之 (第 60H 页)
东迁。
　臣光颜签曰。严华夷之辨。莫尚于春秋。此篇之不载春秋经文。似属欠典。如隐二年会戎于潜条。并胡传吕说丘说

及公及戎盟于唐条。哀十三年会吴于黄池条。皆并胡传。钞出本书。添入于此条下似好。
御签曰。春秋之义。尊 (第 60H 页)
华攘夷为大。而今于钞拣之书。以会潜盟唐。首揭为第一义。则适增下堂之愧。以庄

三十一年齐侯献戎捷。并丘说

编入。以示微意为可。齐之伐戎。虽涉专擅。比之始不奉命终不献捷之诸侯。差有间焉耳。
　臣光颜签曰。论语 …… (第 60L 页)
　臣光颜签曰。删六月诗而独存采芑。似无意义。取本书中六月序及第四五章。并添载此条上似好。
御签曰。六月采芑并钞可。
　　左传。魏绛曰和戎。
　臣光颜签曰。此条下丘说。

移录于下条下。而添襄公十一年五字于郑人之上。以接盟诸戎之下。下条 (第 60L 页)
丘说

删之似好。
御签曰 (第 60L 页)
丘说

移下。异例不可。下段丘按仍之。五字添亦可。
　　 …… (第 60L 页)
　臣滢修签曰。师古三表五饵之注。先儒以揣牵填注讥之。且贾疏上款已见上。此条合删。
御签曰。牵解不必取。叠出所当删。
　　唐文宗太和五年
　臣光颜签曰。维州事司马氏说。终为固滞。似输于胡说。而载此遗彼。恐启人惑。至于丘说

则别无紧关。所谓归其地而不与其人云者。亦不通之论。德裕固言诏旨严切。使臣执送矣。虽欲不予得乎。似合删 …… (第 61H 页)
　

臣光颜签曰。此条下丘说

中亦非以下。盖以本文中有起秦云云之说而发也。今删其下文。则此一句无承接。且本文中惜后代之不能修葺长城 (第 61L 页)
废已成之功者。似合钞入。此段当更商定。而前代关隘以下。则以又曰发之似好。
御签曰。丘说

只采长城颠末为好。燕都即中国之一隅也。未必为帝王可居之地。前代关隘以下并删可。
　　五代晋高祖
　臣 (第 61L 页)
光颜签曰。此条下丘说

中内外藩篱之说。已见于上条注。不可叠。合删。
御签曰。前段既删。此条当仍。
　　汉更有三品
　臣光颜 (第 61L 页)
签曰。此条下丘说。

无甚紧关删之。而取本文中马端临说。节而载之似好。
御签曰 (第 61L 页)
丘说

不当删。马说不必录。
　　高祖十一年
　臣光颜签曰。此条并 (第 61L 页)
丘说

删之似好。
御签曰。汉初戍边之制。何可阙略。
　　以上劫诱穷黩之失
　臣光颜签曰。论劫诱穷黩之失太略 (第 61L 页)
。就本书如汉

武马邑隋炀帝高丽事及陆贽疏等数段。并钞入于此目上恐好。
御签曰。只取内相议可。
第二十二卷签
　　易乾元亨利贞。
　臣光颜签曰。条下丘说。

似不必载。删之。而连书下条彖曰于此利贞下恐好。
御签曰。三画四德之为文字义理之祖宗云者。极有精神。不 (第 62H 页)
可删。欲删则流行以下删或可。
　　贲之彖曰。观乎天文。
　
臣光颜签曰。本书中恒卦一条。最切于成功化之义。恐不可删。并程传丘说。

节而载之于此条下似好。
御签曰。果然。圣人久于其道以下当钞。程说则亦当节录。丘按未必取。
　　中庸致 (第 62H 页)
中和
　臣光颜签曰。此条。已见于衍义明道术篇。似当删。而此是学问极功。圣人能事。则正切于成功化之目。与丘说

仍存。亦无妨。更商之。
御签曰。然则明道术篇。删之为可。更考釐正。
　　 (第 62H 页)

凤岩集凤岩集卷之六

　
第二十五板孝玄字义。答说下方郊特牲注。士之祭称孝子云云。祭主于孝。则人君士庶皆同。而独于士称孝字者。岂是礼自士始之故耶。其下两条玄字云云。既以斥犯圣祖讳改玄称元。则告事条时祭条。同是家礼中篇目。而或讳玄而改称元孙。或不讳而直称玄孙何耶。
祭之称孝。自士礼始。来教然矣。宋史。虽有讳玄之语。而事涉不经。私家文字。何必尽讳。考朱先生书。如慎字扩字。经传中。皆改用谨广。而玄字则直书而不讳。如易之玄黄。语之玄冠之类是也。所制诗中玄天玄

圣玄妙之类甚多。何独于礼经而讳之也。实未可知也。况元字近僭。先生初字。既以仲字改之。而玄孙之改以元孙。尤似未安。可疑。然丘说

亦必有所据。姑阙之可也。告事条元字。岂丘氏悉改以从玄。有未能尽改者而然欤。
　递迁条第二十七板最长房 (第 299L 页)

南塘集南塘先生文集卷之二十五

　深衣黑缘小注。仪节玉藻袷二寸。缘广寸半云云。
玉藻缘广寸半。不分领与裳袂。丘氏说良是。郑时晦引陈注以非之。恐自考之不详也。陈注乃家礼以后

说。则固不足据以为古。然深衣本文纯边广各寸半。通指一衣之缘边。初无领与裳袂之殊。故陈注缘襟傍及下各广寸半。政释纯边之意。而所谓缘襟傍。其指领缘。又不啻分晓矣。然则其下袷广二寸之云。又是别说。袷广与玉藻注袷曲领广二寸之说同。非指袷缘之广也。陈注本与丘说

无异。而郑说据陈攻丘。何其误也。玉藻深衣皆言缘广寸半。不言领与裳袂之殊。则领缘之同于裳袂。此可见矣。 …… (第 28H 页)
　丧大记。君拜寄公国宾云云。
国宾下当句。大夫士下句误。盖言君拜寄公国宾而不拜臣。大夫士无不拜。而于卿大夫则拜于位。于士则旁。三拜。君之夫人。亦拜寄公夫人而不拜臣妻。大夫之内子，士之妻无不拜。而于命妇则特拜。于众宾则泛拜于堂上。众宾非命妇者也。注说专以君与夫人言之。恐误。此盖言主人拜宾之礼。而君与大夫士有不同。非专为君之拜宾而言也。
　大敛小注。丘氏曰家礼小敛条云云。
家礼。以大敛入棺合为一节。盖从简也。大敛一节。当依丘说

补入。
　 …… (第 30L 页)
　小注。退溪曰云云。

先轻后重。非必以日月先后也。葬宜同日。而下棺时。先母柩耳。迁墓之所。诸子不可不往。只留服人守殡可也。若主人无兄弟。则亦将不往耶。启墓复见尸柩。改敛庇保肌体。当先尊后卑。入地夺情故先母。出地反于入地则其先父。可知矣。
　虞祭阖门小注。丘氏云云。
阖门利成。祭礼大节。所馆又无难行。丘说

恐不可从。
　丧服小记。先葬者不虞祔。待后事。
同日而葬。则葬先母而祭先父。然一日之内。先虞父而后虞 …… (第 38L 页)
　

祭先祖。前一日设位陈器小注。仪节云云。
初祖先祖之祭。朱子定论。既不敢行。则今无可论。丘氏纸牌神主。逐位祭之。不限多少。以义则尤僭。以事则难行。所谓失礼之中。又为失礼者也。
　祭祢注。支子不得祭小注。丘氏云云。
立主则不可。无主则涉虚。丘说

难从。
　忌日。主人以下变服小注。要诀旁亲之忌云云。
虽是旁亲之忌。黑带临祭可疑。
　小注。退溪曰。 (第 42H 页)

星湖全集星湖先生全集卷之二十二

　家礼翣制既兼言诸侯及大夫士之礼。恐人无论尊卑尽用之。而以其时制有用六用四用二之差。故使人准时制。各以尊卑差降用之。与明器条准令。恐无异例。丘说

亦似无妨。
如此说亦得。但令与格。似有别。更详之。
　 (第 448L 页)

星湖全集星湖先生全集卷之三十

。极以言之。亦似僭。然只以小者言之。非如天子所谓皇天后土也。已有定说。
后土之祭。宁有焚香报阳之节。丘说

误。
虞卒练祥亚终献哭拜。古今通行。
昊天罔极。义从古注。若曰如天之大则不成说。诗集传后于家礼九年故 (第 31H 页)

顺庵集顺庵先生文集卷之七

云主人以下哭尽哀。则虽高曾以下。为主人以下者。皆当哭而助哀。一堂之中。有哭有不哭。哀节异等。其可乎。丘说

亦似不可从矣。据此则君之所疑。当释 (第 488H 页)

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